回馬村
小密康村照片提供：素慧
中華民國是由漢、滿、蒙、回、藏、苗、傜、、、等等民族所組成，泰北難民村的「華裔」族群是要如何認定呢？文明帶來對各民族地位的尊重，加上通婚、居住地的族群政策等等因素都讓所謂的「血緣」條件越來越模糊了！
緬北、泰北因地形多山，一樣形成許多的民族，各有不同的生活習慣、風俗、語言等等。而中、緬、泰、寮在地理上與中國接壤或接近，人民難免都有崇拜漢文化的心理。因此，當年游擊隊在這些山區「招兵買馬」之際，有不少族裔青年就因而投身「反共」的隊伍，少數民族的女孩子更以能嫁給「漢家郎」而驕傲不已，所以「願嫁漢家郎」這首歌，在泰北難民村弦唱不輟；在泰北地區的孩子有的臉孔五官較深，雖質疑他可能不是中國人，但對方卻可以很篤定的以雲南方言或國語告訴您「我是中國人！」這也讓「難民村」的界定，產生了某種程度的困擾。
在「難民村」的界定上雖有困擾，但村中「雲南人」的地位仍然馬首是瞻。泰國的雲南人在僑團組織上有「雲南會館」，總部設在曼谷速坤逸路，設有會長綜理會務；清邁府和清萊府各有一分會，設有分會長；會長、分會長均由會員中遴選產生，三年一任，連選得連任兩次。自從數年前，僑委會撤除了「難民辦事處」之後，相關國府的訊息佈達、交流與服務，就由「雲南會館」一肩挑起！
在泰北難民村中與漢人一起生活的族群，常見的有傜、擺夷、阿卡（在中國西南稱哈尼族）、拉怙（在中國境內稱倮黑）、甲良（或稱喀倫）及苗族，而村子外圍一定是泰國人（北部的泰國人稱為嘓囉）。當我越認識這些族群也越發現這些族群優秀的一面，各民族的文化淵源、風俗習慣、生活方式都有其特點，正因如此，拼織出泰北觀光事業的濃厚人文色彩。(卓素慧訪查記錄)
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