羅秋昭教授曾擔任過泰國泰北建華綜合高中的教師及校長，對泰北地區的華文教育的見地獨到。
國際上華文學習的熱潮正夯，學習華文的目的與需求也比過去多元，教授華文除了基本的聽、說、讀、寫四個主軸之外，對「認識中華文化」的需求是無可避免的。語文傳授的目的，不僅是生活實際應用的功能，它更是一種「工具」，傳述文化、思想和觀念的「工具」。
在海外教授華文，前三年可以是以「生活實用」為主的教材，但三年後應該要帶入思想、文化的材料。而所謂的「文化」不是春節貼春聯、端午包粽子、、等等節慶活動而已，每年的同一個時間點都安排同樣的活動，學生不會納悶嗎?這樣的「節慶活動」和「美食」不是中華文化的全部，有位華僑說的很有道理，「文化」是生活中處處可見的才是「文化」，而不是特意做作出來的！像「領袖」、「節儉」、「安土重遷」、「有土斯有財」等等字詞，都隱含著中國人的思維，影響著中國人的行為，這也是浩瀚「中華文化」的一部分。「地球村」的形成，使文化之間的交流越來越容易，接受度高，差異性就顯得少，所以不管是「中華文化」或「當地國文化」都必須要融入教材中。
學習華文地時間安排上應採「少量多餐」式，維持每天都有接觸，不管是紙本作業、見面問候、電話聯繫甚至是網路交流，以多元的方式保持學生對這個語言的熟悉度；在海外的華文班，每星期只上一堂課，那種效果是比較差的。而目前社會因電腦的普及，使得華文在聽說讀寫的教學上，對於「寫」大都由「鍵盤」代替了，不過對「聽與說」這個部份的要求會更多，教材上要多些「對話」練習。不管如何由教師、學生、教材、教法所形成的棱型關係要能維持在最好的狀況，這樣才是好的教學活動。
海外華校不像國內的正規教育，一般多是「非營利事業」，但為了大團體，長治久安的財務策略，財務透明化管理、力求自立自足、「募」以募教材為主。
泰北地區與其他地區有所不同，華人聚落的內聚力強，所以泰北地區過去一直都是把華語當成「母語」來教授，上課時間也長，與美國的或海外的華文班是不一樣的經營型態。但因各校資源不同，教學程度尚無法一致，當地華校高中生的「起點行為」差異多，還是得靠教師自編教材，加重白話文比率，調整差異性，如何吸引學生的注意力，教學方法顯得很重要（這與國際華教的需求無異）！羅教授表示以她嚴格的「羅式風格」，學生上三至四次書法課就可以寫春聯了！教師的經驗與應變能力是關鍵。但引起「學習動機」也很重要，在擔任建華綜高校長任期內，與「中華民國電腦技能基金會」合作，推動學生電腦技能的認證，蔚為一時風氣！
泰北華校規模不同、資源不同、所要努力的方向也不同；一般說來缺經費、缺師資、學生差異大是泰北華校三大問題，但這些問題一定要結合家長的力量一起努力；台灣的家長會經營得很成功，可為泰北的借鏡！（葉育婷、卓素慧、廖賢龍訪談記錄）
沒有留言:
張貼留言